通过教案，教师能够更好地培养学生的创新思维和解决问题的能力，教案的撰写过程让教师更加注重学生的综合素质培养，下面是久久美篇网小编为您分享的九年级语文复习教案6篇，感谢您的参阅。
九年级语文复习教案篇1
?傅雷家书》
?教学目标】
1、理解傅雷所说的“坚强”的含义，认识到敢于面对现实、勇于回顾历史、理智地对待成功并继续奋斗，才是真正的“坚强”。
2、理解父子之爱、朋友之谊、知己之情的交融。
3、能够领悟突破挫折和成功、以平和心态面对现实和过去、以积极心态迎接未来的人生境地。
4、体会信中讲述道理和抒发感情的两种方式。
?教学重点、难点】
1、读懂两封家书，体会到其中不同的期望和情感。
2、能够准确而深刻地理解“坚强”的双层内涵。
3、认识到个人的成功、事业的胜利和国家的荣誉之间的关系。
?教学媒体】磁带、录音机。
?其他】学生预习课文，阅读《傅雷家书》。
?课时安排】2课时。
第一课时
?教学内容〗
1、整体感知两封信的情感。
2、研读第一封信。
教学过程设计意图一、导入新课
1、播放李春波的《一封家书》，学生谈感受。
2、在以前，通讯工具并不像现在这么发达，书信则是沟通两地相思情感的使者。的翻译家傅雷，在他的长子傅聪留学海外时，就在一封封家书中为儿子排忧解难，传达着自己的惦念之情。写得多了，经过整理，一部《傅雷家书》就诞生了。
今天，我们就来阅读其中的两封信，感受父亲对孩子的牵挂。创设情境。
二、整体感知
1、检查“读一读，写一写”：
庸碌凭吊谀词扶掖大惊小怪廓然无累重蹈覆辙
涕泗横流自知之明气吞斗牛
2、阅读课文，说说两封家书分别写于什么时候，有什么作用?
明确：
第一封信，从“我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还会有的。”可以看出，这封家书应该是写在儿子精神消沉时。从“你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又在哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?……那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的)，拿出这封信来重读几遍。”可知，傅雷此时写这封信想鼓励儿子振作起来，以平和心态去面对人生重点挫折，乐观地迎接情感的创伤，做一个勇敢的人。
第二封家书，是写与儿子成功之际。“世界上的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术。”“我们因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐。”
作用：
第一封信，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之。
第二封信，写在儿子取得巨大成功，被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。
3、从这两封信，你认为傅雷希望儿子成为一个怎样的人?
融会贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。引导学生整体感知课文，培养学生的概括能力。
三、研读第一封信
再次阅读第一封信，思考下列问题：
1、第一封家书的开头称呼是什么?为什么要这么称呼?
(提示：写回信时，要考虑到对方的心情、生活状态等)
明确：
称呼是“聪，亲爱的孩子”，因为傅聪当时正是精神消沉的时候，这样温情的称呼，会给傅聪带去父母的爱。
2、在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，作为父亲，傅雷是如何劝解的?
(提示：注意课文中运用的比喻和引用的故事。)
明确：
⑴是宽慰儿子，不必为父母担心。不必担心父母会因为知道孩子的精神消沉而烦恼或不安。
⑵肯定两点：一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象;二是人的一生就是在情绪的起伏中渡过。
最后以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。
3、傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼、古战场的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么?
明确：
太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻，是说明任何事情都要掌握分寸，过与不及都不好。
凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当初那样身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情──苍凉而平静，沉郁而超然。
引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聪自己的理想结合，也是为了鼓励儿子，凡是成功的人，都要经历许多挫折，关键在于勇于面对，学会解决问题。
4、总结：
要学会保有平和的心态，控制情绪的起伏。然后，要保持冷静的头脑，理智地分析，吸取教训，引以为戒。
5、选择学生朗读第一封信，在读的过程中，让学生划出所受感动最深的句子。可以是讲道理的，也可以是表达感情的，关键是能够体现父亲对儿子的涓涓教诲。
如：“这次来信所说的痛苦，我都理会得;我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。”指导学生掌握赏析的方法。四、引导学生小结、谈感受
学者傅雷在儿子傅聪远赴欧洲学习音乐后，从父亲、朋友、师长的角度出发，用笔记录下分别的日日夜夜，诉说自己在生活、学习中的体会，寄托对儿子的惦念和牵挂，给儿子留下了动人心弦的文字。今天，我们感受到其中的一封家书中流露出的父爱。请同学们课后先研读下一封信。五、布置作业
摘抄所受感动最深的句子。(可以是讲道理的，也可以是表达感情的，关键是能够体现父亲对儿子的涓涓教诲。)
?板书设计〗
7、傅雷家书两则
1、检查“读一读，写一写”
庸碌凭吊谀词扶掖大惊小怪廓然无累重蹈覆辙涕泗横流自知之明气吞斗牛
2、阅读课文，说说两封家书分别写于什么时候，有什么作用?
3、从这两封信，你认为傅雷希望儿子成为一个怎样的人?
坚强、勇敢
第二课时
?教学内容〗
1、研读第二封信
2、理解“坚强”的双层内涵。
3、理解父子之爱、朋友之谊、知己之情的交融。
教学过程设计意图一、导入
1、新年大家总可以从长辈那里收到礼物，或是一件新衣服，或是一份_。那么你们也送给长辈什么礼物呢?
2、傅聪在新年给家里写了一封信，我们一起来看看当傅雷收到这封信时，他是怎么比喻儿子的信的?二、研读第二封信
1、第二封信，写在傅聪获奖之后。在信的开头，傅雷把儿子的信比喻成什么?表现了什么样的感情?
明确：比喻成新年中的“礼物”。表现了傅雷夫妇对儿子的信的盼望和接到信后的喜悦。
2、第二封信中，傅雷是如何表达对儿子成功的激动的?
(提示：体会傅雷作为父亲，毫不矜持地直抒胸臆，表达对儿子成功的喜悦之情。)
明确：
傅雷把自己的激动和喜悦，分为三个层面：
⑴父母对孩子的成功感到幸福;
⑵欣赏艺术的喜悦;“世界上的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”;
⑶为了祖国的荣誉而激动。“我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!”
小结：傅雷毫不矜持地直抒胸臆，表达对儿子成功的喜悦之情，“我们真是心都要跳出来了!”
3、傅聪的成功，使傅雷异常激动，但是他在信中是否只是停留在这种喜悦之情中?他还写了什么?
明确：
他并没有只停留在这种喜悦之情中。他还称赞了傅聪面对掌声、赞美的冷静。
傅雷用“我更高兴的更安慰的是”这句话承上启下，从对儿子艺术成功的喜悦之情延伸到对儿子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高兴、更安慰的是傅聪没有被成功冲昏头脑，没有因为暂时的成功减少对艺术的探索和追求。
4、在两封信中，傅雷都提到了“坚强”。他对于“坚强”的理解是什么?你能够找到两封信中，对“坚强”内涵的直接解说吗?在傅雷看来，坚强的境界是什么?
⑴原文中，找到信中关于“坚强”的解说：
第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，……越来越坚强”。
第二封信中“你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!”
⑵在傅雷看来，坚强有两个方面的表现，既是能够面对人生挫折、情绪跌宕。更是能够正确对待掌声、赞美，用一种平和盼心态、宠辱不惊，胜不骄，败不馁。但境界，是拥有一颗赤子之心。“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界。创造许多心灵的朋友!”赤子能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。
5、在信的末尾，傅雷又回到了情绪的“矛盾与快乐”问题，比较第一、二封信中傅雷关于如何面对人生情绪起伏的解说。
明确：
第一封信里，他说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉;第二封信中，他强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，以此鼓励儿子，要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中不断提高自己，趋向“完美”。
作为一位伟大的学者，也是一位伟大的父亲，傅雷的伟大之处就在于，他借助儿子成功的机会，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。指导学生理解课文内容，渗透德育教育。
引导学生理解“坚强”的含义，激励学生做坚强的人。
三、拓展延伸
1、傅雷作为父亲是伟大的，他的儿子则是幸运的。或许，我们会羡慕傅聪有这么一个关心他、爱护他的父亲，同时又感叹自己的父亲没傅雷那样伟大。请同学们认真想想，自己的生活中，你可曾真的感受到父亲的爱了?
2、父母与子女之间的感情到底有多深、多重?尽量引导学生和自身的生活体验相结合，感知父爱。
四、小结
两封普通而又不寻常的家书：普通，在于它们是一位父亲写给身在异国他乡的儿子的内心告白;不寻常，在于这两封家书，从儿子的日常生活出发，既给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。引导学生用心去体会亲情。五、布置作业
九年级语文复习教案篇2
?诗经》
一、教学目标：
1、知识与能力：
⑴、通过朗读和借助关键词体味诗歌的韵律美、朦胧美和情感美。
⑵、借助本诗，初步了解《诗经》的特点。
⑶、学会从多种角度分析诗歌的主旨。
2、过程与方法：通过朗读品味，体会诗歌意境，感受人物情感。
3、情感态度和价值观：体会诗人执着追求理想永不放弃的精神。
二、教学重难点：
1、重点：细读课文，品味感悟。
2、难点：探究诗歌主旨的多义性。
三、教学过程：
一、渲染情境，导入课文
在很久很久以前，在一个长满芦苇的河畔，发生了一个凄美的故事。一位男子面对伊人唱出一首缠绵悱恻的情歌。你听??
二、初读课文，唤醒情感
1、师深情朗读第一节。
2、 自由、放声朗读。再请三位同学每人朗读一节。
3、 同学们，听完朗读，大家有什么发现吗?
生：有一样的地方，如“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚”。
??
生：三节诗歌结构都非常相似。
师：是的，这是诗经的一大特点，称为重章叠句。大家来齐读一下，感受诗歌重章叠句的魅力。
三、细读课文，品味感悟
1、 俗话说：“诗中有画，画中有诗”，《蒹葭》既是一首诗，也是一幅画。下面我们来细读诗歌，走进这首诗，走进这副画，你依稀看到 ?
片段一：生：有位恋人在芦苇丛中对情人深情的吟唱。
师追问：这是什么样的一片芦苇丛。生：茂盛的。师再追问;是诗中哪个词告诉你这么多的?生：诗中的“苍苍”。
生读，出示：a 、蒹葭苍苍
b 、蒹葭苍——苍——
再读。为什么要这么读呢?苍什么意思?怎么读?生多次试读。
师：这是一副苍茫的凄美的画面。如果改为蒹葭苍盛，你觉得怎么样?
生读，回答：这样就没有韵味了。
师：说的很好，有韵味。像苍苍这样重复的词我们称之为叠字。蒹葭这样声母一样的，我们称之为双声叠字。类似的还有：
学生找，蒹葭苍——苍，白露为霜。
蒹葭萋——萋，白露未晞。
蒹葭采——采，白露未已。
齐读，感受韵味。
片段二：师：这位美丽的女子在哪里?
生：在河的对岸。
师：还可能在哪里?生：在心中。
师：在河的对岸，有一段距离，所谓距离产生美。你还依稀看到什么?
生：??
2、每个同学的心中都有一副属于自己的画面，但它们都是朦胧的、凄美的，当置身其中，我们还会听到很多声音。请再次细读全诗，以“我仿佛听见了_____”句式，说说你都听见了什么。
片段三1：生：水流的声音。
师：很好，你直接走进了诗歌的心中。诗中哪儿能听出来呢?
生：所谓伊人，在水一方
师：这个伊人在哪里?生：在水之一方。
师追问：虽然在河的对岸，伊人是否真的在。生齐答：在!
师：是的，诗人坚信伊人一定在，尽管有一定的距离。此时此刻。他的心情应该是高兴、幸福、满怀憧憬的。
这种憧憬集中体现在什么地方?
生：所谓伊人，在水一方。生读，体会这种幸福感和无限憧憬。师：在朗读中那个字可以体现?生：“在”。师：所以在读时“在”要拖音。
屏幕出示：所谓伊人，在水一方。
假如要加个感叹词，应该加什么?生答：“啊”。
出示：所谓伊人， 啊 !在水一方。
这个“啊”不能响亮的读，为什么呢?生：这种憧憬是放在心中的。师：你最懂主人公的心了。一起读，读出这种默默地欣喜、憧憬、幸福。
把“啊”的情感都放在“在”个。
男生读，全班和。屏幕出示：
男生：所谓伊人，“在”水一方
齐和：所谓伊人，在水一方
师：读的真好，再看。
片段三2：屏幕出示：溯游从之，宛在水中央。
师：主人公什么心情?
生：焦急，看到却不能到达。
师：哪个字体现了这种情感?生：“宛”。
师：读出主人公心中淡淡的惆怅。个读，齐读。
如果加个感叹词，应加
溯游从之， 唉 !宛在水中央。
师：我们不能篡改诗歌，所以应该把“唉”的情感加在“宛”上。
女生读，全班和。屏幕出示：
女生：溯游从之，宛在水中央。
齐和：溯游从之，宛在水中央，宛在水中央。
片段三3：师：在这首诗中，除了有流水的声音，有没有划水的声音。从哪个词语看出?
生：“溯游、溯洄”
师：这种划船是轻松的还是艰辛的?
生：艰辛的。
师：这种艰辛还能体现在哪儿?
生：“阻、长”读出“艰辛”。
生读：“溯洄从之，道阻且长。”
齐读：
溯洄从之，道阻且长。
溯洄从之，道阻且跻[ji]。
溯洄从之，道阻且右。
3、这是一首有声有色的画面，更是一副有温度的画面。请以“我真切感受到了句式，说说你的感受。
片段四：生：我感受到主人公真挚的真情。
师追问：你从什么地方读出真挚的真情?
生：从“溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
溯洄从之，道阻且跻[ji]。
溯游从之，宛在水中坻。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚”可看出主人公奋力向前，不停追寻。
师再追问：奋力向前，追寻了多少次?
生：“两次”、“三次”、“六次”
师：其实既不是两次、三次，也不是六次，而是无数次，只要生命不息，追寻就不止。我们读到什么精神?
生：执??
师：是啊，正是主人公的执着 成就了他的经典。让我们站起来起读这首诗歌表达对他的敬意吧!
学生起立，师读第一节，学生齐读后二节。
四、走出课文，探究主旨
1、因为伊人身份、面目的含蓄朦胧，千百年来读者对“伊人”的解读也是众说纷纭。伊人是否有更深一层的含义呢?
生：寻梦、看到摸不到的东西、幸福、寄托、最美好的东西。
师：是的，就像一则广告中所写：人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的沿途的风景以及看风景心情。
2、师赠言共勉：在追寻的路上，我们热烈地期盼和追寻着美好，也许这种追寻最终不能实现，但路上的风景和希望足以温暖我们无悔的青春——”
五、设计作业，巩固所学
九年级语文复习教案篇3
教学目标：
知识目标：
⑴了解朦胧诗及其审美特征。
⑵感知诗中“星星”的形象。领会其象征意义。
能力目标：
⑴诵读，体会诗歌的情景、意蕴和诗人的思想感情，理解诗歌主旨。
⑵揣摩语言，品味诗句的丰富内涵。
情感态度价值观：
感受时代脉搏，体味生活的美好，激发学生追求希望和光明的信念，形成积极进取的人生观和价值观。
教学重点：了解朦胧诗的审美特征;品诗句内涵，悟诗歌的意象和主题。
教学难点：体悟“星星”的象征意义。理解诗歌所寄托的诗人的理想和信念。
课型：新授课。
教学方法：诵读法讨论点拨法联想想象法
学法指导：小组合作讨论交流
课时安排:2课时
第一课时
一、题解与导入
回忆诗人郭沫若写的《天上的街市》。这首诗以丰富的想象，写了自由自在的天上街市，通过写牛郎织女的自由来往来表达作者对美好生活的向往。
今天我们来学习《星星变奏曲》这一首诗，体会作者所要表达的思想感情。
二、朦胧诗
朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。
是新时期的一个非常重要的文学流派，__后期以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。
师：请同学们读提示框里的文字，说说获取的重要提示是什么。(请三四位学生表达)
三、诵读诗歌，整体感知韵律、情感和诗意。
1、师：(根据生前面表达赞赏性评价引入)那么接下来我们在阅读提示的指导下一起读诗，注意读准字音，读准节奏，从整体上感知诗歌。
2、请同学们朗读自己认为读得最棒的部分。
问：你能说说为什么这样处理吗?
学生读的句子可能有：
1)“谁…丛中游动”→读出柔软的味道和温馨的气氛。
2)“谁…太阳照不到的地方”→是全诗的结尾，应该也是感情抒发的__，要读的铿锵用力，才能够鼓舞大家。…
教师点拨：
同学们谈了局部处理朗读技巧，老师认为从整体把握的话，全诗的第一节朗读处理建议要轻柔甜美一些，第二节要沉重悲愤、铿锵用力。你们根据老师的提示自由地朗读一遍，检测老师的设计是否合理。
师问：那么美好的事物组合了一个怎样的世界?那么多不美好的事物组合了一个怎样的世界?
→幸福温馨的理想设世界;黑暗压抑的现实世界。
小结：其实诗中刻画的一个又一个事物，在诗歌赏析中有一个专用词语--意象。意象，简单地说就是浸染或渗透了诗人情感而有所变形的形象，是主观情理和客观形象的融合。诗歌是以意象来反映诗人眼里和心中世界的。第一节开头进行三次反问，各引出一组比喻及一系列美好的意象，朗读时要轻柔甜美。第二节开头也进行三次反问，也是各引出一系列阴冷的意象，写的是阴暗冷酷，压抑苦难的现实世界，朗读时要沉重悲愤、铿锵用力。我们再齐读一遍，注意在把握情感的基础上，展开想象的翅膀，感受一个个鲜明的意象。
四、作业：
星星这个意象在诗中反复咏叹，共出现九次之多。请同学们思考诗中的星星象征什么?
板书设计：
星星
温馨美好←----------------------△---------------→阴冷严酷
向往光明否定现实
第二课时
课时重点:品味星星的象征含义;寻找品析诗中的精彩语句。
一、朗读诗歌，整体感知
1、诗中的星星象征什么?诗人反复咏叹星星表达了怎样的渴望?
(象征着光明，象征着美好的事物，表达了他对光明的渴望)
2、两小节诗在结构上及语言上有什么异同点?
(都用“如果-----谁还需要---还会---”开头;从第五行看，有变化，用“谁不愿意”和“谁愿意”)
二、研读诗歌，理解诗意
1、这首诗为什么题为《星星变奏曲》?
这是借用音乐术语来说的，它提示这首诗是围绕一个主题与主要意象变换情境，委婉抒情。
诗的上下两节结构相称，基本手法和用语相同或相近，有同样的韵律。但上下两节的情境，意味发生了变化，如用“谁不愿意”和“谁愿意”就不同了。(句式、词语)这种情形如同音乐，两段录音曲在保持基本轮廓的基础上出现一点变化。
2、怎样理解“风吹落一颗又一颗瘦小的星星”?
“瘦小的星星”比喻并象征人们对光明的微茫的希望。不仅太阳失去了，连“瘦小的星”也被“一颗又一颗”地吹落，可见“夜”的黑暗沉沉、猖獗肆虐和冷酷无情。
3、“寂寞地燃烧”是什么意思?
在寻求自由和光明的过程中，在周围都是黑暗的时候，只能燃烧自己去寻找光明。寂寞突出了孤独，燃烧代表了牺牲。
三、品读诗歌，揣摩语??
反复朗读“谁不愿意……”至“一团团白丁香朦朦胧胧”，体会诗中描写的情境，探究下列问题。
1、诗人用“柔软得像一片湖”来形容夜晚，这给你怎样的感受?
“柔软得像一片湖”，把夜晚的安宁、平静、柔和、温馨和自由自在用形象的语言表达出来，给人以温柔如梦的美好感觉。
2、“鸟落满枝头”与“星星落满天空”的联想与类比，表现了怎样的意境?
“鸟落满枝头”，点缀在繁密的树林间，周围的环境一定是无人搅扰，十分宁静的;“星星落满天空”的情景必定出现在晴朗的夜间，虽然星星视觉上令人感到密集，但并不热闹，反而衬托出心情的宁静、闲适、自在。这两种情境在形态上有相似之处，都只有在心境宁静时才能观察体会得到，因此勾起诗人的联想与类比。而春天“鸟落满枝头”的景象比夜空繁星满天的情形，更显生机，更富有直观的动感和美感。“鸟落满枝头”与“星星落满天空”的联想与类比，更生动地表现了“光明”的美好。
3、“闪闪烁烁的声音从远方飘来”与“一团团白丁香朦朦胧胧”这两句诗在语意上存在着怎样的关系?诗人为什么用“闪闪烁烁”来形容声音?
“闪闪烁烁的声音从远方飘来”与“一团团白丁香朦朦胧胧”这两句诗，分别从听觉上和视觉上描写声音的隐约、白丁香的朦胧，将人们带入一种令人陶醉的朦胧迷离的美好意境，表现了“春天”之美，“光明”之美。
诗人用“闪闪烁烁”来形容声音，采用了通感的修辞手法，因为声音一会儿入耳，一会儿消失，一会儿清晰，一会儿模糊的感觉与视觉上“闪闪烁烁”的感觉是相通的。这是以形容视觉的词语来表现听觉，以视觉感来突出对声音的时断时续、隐隐约约的真切感觉。
四、拓展延伸
试仿照这首诗的“如果……如果……”或“谁不愿意……谁不愿意……”的句式写几句诗，表达一种企盼。
提示：注意诗歌的语言形式与内容表达的联系，并在鉴赏的基础上仿用诗中的基本句式，使用不同的句式表达同样的情感。
五、布置作业：练习册习题。
板书设计：
星星变奏曲
江河
主要意象：星星
(象征光明、向往和追求的理想)
情境：温馨美好---->寒冷严酷
主题与变奏
内容：向往光明---->否定现实
九年级语文复习教案篇4
一、介绍背景资料
(屏幕显示学生读)
郑愁予，现代诗人，我国台湾诗人，他的诗温柔华美，富有抒情韵味。其成名作《错误》被誉为“现代抒情诗的绝唱”。
(学生批注：温柔华美，抒情韵味)
(屏幕显示创作背景，学生齐读)
“__”全称“无产阶级__”。指1966年5月到1976年10月给中华民族带来深重灾难的_运动。
(屏幕显示)
?雨说》写于“__”的严冬刚刚过去两年的时候，所以诗的开头向读者展示了万物在严寒冬天的肃杀景象。
(屏幕显示)
__是中国20世纪极为特殊的岁月，生活环境的压抑、禁锢，严重摧残扭曲了孩子自由活泼的天性。
二、积累新字词
(屏幕显示学生齐读)
田圃禁锢留滞喑哑蓑衣襁褓
(屏幕显示学生齐读)
田圃：田地和园圃
禁锢：束缚，强力限制
留滞：停留，不流通
喑哑：嗓子干涩，难以发出声音
襁褓：包裹婴儿的布或衣
温声细语：用温和的声音轻轻地说话
润如油膏：形容土地肥沃;细腻光滑得像油，像脂肪涂抹过一般
(大家要做一次特别的积累——洗礼，第一个含义的注释在课本上有，指的是一种宗教仪式，同学们把二三四五的含义注释批注在旁边。这是一个运用广泛的高雅的词。屏幕显示)
1、__教接受入教者举行的一种宗教仪式。主持者把水滴在受洗人的额上，或让受洗人身体浸在水里，表示洗净过去的罪恶。
2、比喻教育和熏陶。如：一次深刻的精神洗礼。
3、比喻锻炼和考验。如：经受战火的洗礼。
4、浸润，滋养。如：我是四月的客人带来春的洗礼。这个时候就是春的浸润，春的滋养。
5、净化，震动。如：心灵的洗礼，就是心灵的净化。
三、理解课文文意
师：首先要读一读这首诗，朗读的基调是温声细语。
(学生各自朗读)
师：下面请大家动笔写，通过写来了解诗歌的意思，这就叫文意理解。写的角度，是雨的形象描述。告诉大家美妙的方法：用诗写诗;利用课文的诗句有所改动、有所添加、有所引用。每个人写四句诗，描绘雨的形象。我给大家举个例子。
(屏幕显示)
文意理解活动：写
“雨”的形象描述
方法：用诗写诗
例：我来了
走得很轻
温声细语
我的爱心像丝缕那样
把天地织在一起
(全班同学人人动手用诗写诗老师逐一点评)
我们一起来欣赏(屏幕显示欣赏齐读)
我来了
走得很轻
温声细语
我的爱心像丝缕那样
把天地织在一起
我是春天
带给大地的洗礼
点点滴滴，淅淅沥沥
温情地融入萌发的生命
我来了
我来了就不再回去
当孩子们自由地笑了
我就快乐地安息……
(屏幕显示欣赏齐读)
雨，被赋予了生命的灵性，是温柔亲切的春之使者。
雨，在幸运的笑中长大;静悄悄地走来，是充满爱心的爱之使者。
雨，是美好气象的象征，她是布施仁爱的美之使者。
当孩子们自由地笑了，雨就快乐地安息。她是自由之使者。
(学生批注：春之使者、爱之使者、美之使者、自由之使者。)
师：让我们再来进行一次知识的特别积累：代言。
(屏幕显示)
特别积累：代??
诗中运用了文学作品中用于整体艺术形象塑造的拟人手法，这种巧妙地折射出作者心声的写法，有人称之为“代言”。
(屏幕显示学生齐读)
我是根根晶亮的银线，神把我从天穹撒下人间，于是大自然拿我去把千山万壑装点。
我哭，山河却在欢乐;我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。
四、品析精美诗节
(屏幕显示)
语言赏析活动：品
精美诗节品析
(屏幕显示学生齐读)
第一样事，我要教你们勇敢地笑啊
君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊
石狮子见了我笑出了泪啊
小燕子见了我笑斜了翅膀啊
第二样事，我还要教你们勇敢地笑
那旗子见了我笑得哗啦啦地响
只要旗子笑，春天的声音就有了
只要你们笑，大地的希望就有了
师：边读边观察，你眼中的意象、画面、动作的描写以及两节诗所表现出的手法。
给大家一个话题：这两节诗的美点赏析。同样的，需要动笔，在这两节诗的旁边写上你的欣赏文字，每位同学集中欣赏一个点。
(写上动笔发言老师评点)
师：请大家一起来欣赏，听讲，做笔记
(屏幕显示)
线索之美
反复之美
意象之美
化用之美
象征之美
情意之美
(师逐一讲解各个美点)
师：请同学们继续积累，再来一次特别积累：象征。
(屏幕显示学生齐读)
诗中的象征手法，是通过具体的形象暗示，寄寓某种特定意蕴的一种表现手法。
五、结课
(屏幕显示学生齐读)
?雨说》中的雨，
是甜甜地叫着孩子乳名的甜雨;
是充满“温声细语”“爱心”满满的暖雨;
是滋润大地、让万物欣欣向荣的喜雨;
是带来笑声与希望的春雨……
九年级语文复习教案篇5
?诗经》
[教学目标]
1.了解《诗经》的常识
2.在把握全诗感情基调的基础上，准确、流利、富有感情地背诵全诗
3.品味与赏析诗歌美的语言、美的意境
[教学重点]
1.掌握起兴的手法及重章叠唱的结构特点
2.领会全诗的情感
[教学难点]
品味与赏析诗歌美的语言、美的意境
[教学方法]
讲授法、讨论法、谈话法
[教学过程]
一、导入新课
同学们，当你听到“流浪的人在外想念你，亲爱的妈妈，流浪的脚步走遍天涯，没有一个家……”这脍炙人口的歌词时，是否记起了那首游子思乡的千古绝唱《天净沙?秋思》?当你坐在餐桌前享用精美丰盛的晚餐时，是否记起了父母“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的嘱咐?当你惊叹于戈壁滩的狂风吹沙时，是否忆起“”大漠孤烟直，长河落日圆”的壮志豪情?古典诗词以其不可抗拒的魅力走进了我们的生活，为我们的生活增添了更多的美丽与奇妙。今天，让我们一起学习《蒹葭》这首诗歌，再一次用诗歌滋润我们渴求的心灵。
二、简介《诗经》
1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌共三百零五篇，故《诗经》又称“诗”“诗三百”。汉代以后，儒家奉之为经典，始称《诗经》
2.我们谈到《诗经》就少不了要提到诗经“六义”。诗经“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。《诗经》共分风(106篇)，十五国风，多是各地民歌，这些民歌真实的反映了当时的时代风貌和人民的生活，揭露了社会矛盾和统治的罪恶。雅(105篇)，分为大雅(大部分是贵族作品，小部分是民间歌谣)、小雅(贵族作品)。颂(40篇)，包括周颂、鲁颂、商颂。颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。 《诗经》赋、比、兴的表现手法。赋：铺陈其事而直言之也——即叙事和抒情。比：以彼物比此物也——即比喻和比拟。兴：先言他物以引起所咏之物也——即环境描写，渲染烘托气氛。
3.《诗经》结构上多采用重章叠句，反复吟唱的形式，基本句式是四言，题目取自于句首。
三、学生自由朗读课文，根据课文的注释，理解全诗并试着体会里面的思想和意境。
四、诗意理解
??疏通诗中的文言词法知识
1.通假字。例如：“蒹葭凄凄”中“凄”通“萋”，意为“茂盛的样子”。
2.古今异义。例如：“道阻且右”中的“右”，古义为“迂回，弯弯曲曲”，今译为“表示方位”。
??为了把这首诗读得更好，就要更深入地理解诗人的情感。请同学们用一个词语或句子来表达诗人追求伊人时的不同心情。
第一章抒发了诗人对伊人憧憬的情感。
第二章抒发了诗人对伊人焦急的情感。
第三章抒发了诗人对伊人失望的情感。
五、赏析景物，感受意境
1.刚才朗读并对诗歌有了初步的理解和把握。哪位同学谈谈这首诗的感情基调是
怎样的?
明确：渺远迷茫，忧郁缠绵，怅惘感伤。
追问：诗人为什么迷茫忧郁感伤呢?
明确：渴慕倾心于伊人，执著地追求，不怕道路的艰险，然而伊人却宛在水中央，如镜中花，水中月，可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。
2.诗歌写的是哪个季节的内容呢?依据是什么?诗歌给我们展示了一幅什么图画?
教师准备：秋季而且是深秋。白露为霜。 河畔晚秋晨光图
俗语说：白露秋分夜，一夜凉一夜。曹丕《燕歌行》中也说：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
3.在大多数人的眼中，秋天是一个什么样的季节呢?
秋天是一个令人感伤的季节。仿句说如：秋天是一个萧瑟肃杀的季节。秋天是一个思念的季节。秋天是一个凄凉的季节。??
小结：自古以来，在多情人眼中，秋景肃杀，最为伤悲。自古逢秋悲寂寥，它凄美而令人感伤。
4.大家能否看出是一天中哪个时间呢?
清晨(拂晓) 白露未唏 白露未已
5.诗中都写了哪些景物?各有什么特点?学生自由谈
教师准备：芦苇——丛生茂密。
白露秋霜——洁白，晶莹，触感是凉的
河畔道路——崎岖难行，险阻重重
秋水——柔和，沉静，澄明，清冷。成语有望穿秋水 一汪秋水 晓雾——朦胧，更添迷离之感
6.现在你能否说说诗歌通过这些景物描写创设了一种怎样的氛围?
凄清 惆怅 凄恻 迷离
7.诗歌中哪一些诗句表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀?
明确：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”这些诗句都表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀。
“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的道路上困难重重，道路曲折艰险。然而尽管道路曲折艰险，诗人却仍然“溯洄从之”、“溯游从之”，为了伊人，上下求索追寻，表达了诗人追求所爱的坚强意志。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”表达伊人在望，然而却可望而不可即的无限怅惘忧郁苦闷情怀。
8.诗歌中哪一些诗句描写了景物?所写景物有怎样的特点?写景有什么作用?
明确：首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷、寂寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!
总之，“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，造成了一种渺远迷茫的意境。渲染了凄清惆怅气氛，烘托了人物忧郁感伤的情怀。
9.你感觉主人公是一个怎样的人呢?依据是什么?
热烈向往爱情，不畏险阻，百折不挠，执著追求，坚贞不渝的人
九年级语文复习教案篇6
?教学目标】
1.掌握文中的文言词句，把握课文大意。
2.体会运用对比、逐层深入的论证方法。
3.理解“舍生取义”的观点，树立正确的道德观。
?教学流程】
一、导入新课激兴趣
方法一：生齐背陈毅的《梅岭三章》，师简说“取义成仁今日事”中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”、“杀身成仁”，其中的“舍生取义”是孟子在《鱼我所欲也》一文中提出的，“舍生取义”是什么意思，孟子在本文中是如何阐述的?我们一起从《鱼我所欲也》一文中寻求解答。
方法二：中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东西的时候可能就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。
二、作家作品简介
1.关于孟子
孟子(约前372一前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行"仁政"以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千(出示漫画)，激发学习兴趣，打消畏难情绪。
2、关于《孟子》
?鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。
?孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，
著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
三、诵读课文重积累
1.教师范读课文，注意下列加点字的读音，积累文中生字，听清句读。
一箪食 一豆羹 蹴尔而与之 乞人不屑也
不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为(wéi)之
① 如使/人之所欲/莫甚于生
② 使/人之所恶/莫甚于死
③ 向/为身死而不受，今/为宫室之美/为之
④ 是/亦不可以已乎
2.自读课文，疏通文意，注意下列词语在文中的意思，积累主要词语。
如使 由是 是故 蹴 与 加 穷乏 得我 本心 已 苟得 兼 甚 患
①为：今为(为了，介词)宫室之美而为(接受)之
由是则可以避患而有不为也(做，动词)
向为身死而不受(宁愿)
②得：故不为苟得也(得到) 所识穷乏者得我欤(感激)
③之：呼尔而与之(代词 他) 为宫室之美(助词 的)
④而：呼尔而与之 (表修饰，不译) 由是则生而有不用也(表转折，却)
⑤于 ：所欲有甚于生者 (对) 万钟于我何加焉 (比)
3.分组读课文，弄通相关语句的大意，积累主要文句。
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
(4)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?
(5)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
4、一人一句翻译课文。
四、整体感知
①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。
明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”。
②文中哪句话可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的观点是什么?)
明确：舍生而取义者也。
五、抓语言特色，初背课文
1.背诵成组的排比句、对偶句。
方法：学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇，进而达到背诵的效果。
2.教师出示背诵练习，帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛，一组出排比句或对偶句的上句，另一组对下句。
多媒体显示：
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; ， ， 。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ?由是则生而有不用也。是故 。
呼尔而与之， ; ， 。
向为身死而不受， ; ， 今为妻妾之奉为之; ， ;是亦不可以乎?此之谓失其本心。
3.学生齐背课文。
七、小结
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
八、布置作业
1.背诵课文。
第二课时
一、导入：
(师生齐背课文，然后导入)上节课，我们已经初步了解了文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，主题和写作特色。
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
??理清论证思路，把握说理方法
1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：舍生取义。
这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。
先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 重点引导学生讨论本文的论证方法。
明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这里运用了对比论证，论证了“义”重于生，应“舍生取义”。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。
接着从正面举例论证，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。然后文章陡然一转，从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句“是亦不可以已乎”，说明他们接受的原因是利欲熏心，见利忘义，更增加了批判的力量。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“向为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，这又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?
总之，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
① 比喻论证：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。
② 正反对比论证：生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
③ 道理论证：第一段主要采用的论证方法。
④ 举例论证：第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了;举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
??难点突破，理解本文的主旨。
1.文章开头写"鱼"和"熊掌"有什么作用?
明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了"舍生取义"的中心论点。
2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?
明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，杀人放火等。
3.“故患有所不避”“患”指什么?明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。
4.文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”指什么?
明确：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
5.为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”?
明确：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)
6.“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少?在意义上呢?为什么会做出不同的选择?
明确：“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比万钟还要贵重的。然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，它强调的是要讲“义”，宁死也不能忍受羞辱。而“万钟”就接受了的人是见利忘义，失去了本心。
7.孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能__，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句?
明确：“富贵不能__”即高官厚禄收买不了。
8.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人?
明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
9.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。
明确：如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。
小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辨礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”。
三、赏析《孟子》散文的语言特色
1.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。
对偶。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。
排比。通篇皆是，排比句助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辨力量。如“向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。
反问。一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”。
四、拓展探究
在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
1.有人并不赞同“行道之人”不食嗟来之食的做法，请谈谈你的看法。
2.越王勾践卧薪尝胆、韩信忍为胯下夫、司马迁宫刑处幽居等与孟子的“舍生取义”是否矛盾，请说说你的理解。
参考资料：
富贵不能__，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利·裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
五、总结：
孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。
开放性试题
1、我国历，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。(40字内)
★文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动(要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分)
2、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历在人生中有正确选择的人。
★例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
★ 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
4、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
★如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲; 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习
5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?
★ 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
6、读“非独贤者有是心也”一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心”?
★文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青
7、结合现实生活，给本文补充两个论据。
★ 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义; 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国__党，宁可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。)
8、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?
★我的观点：(只要言之成理，观点鲜明即可。)如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
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