14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团，并在一位神秘导师艾伯特的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的.根本问题。

在没有阅读这本书之前，我原本以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完整本书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。

《苏菲的世界》的读后感篇2

终于读完了这本书，读这本书我用了近一个月的时间。虽然我迫不及待的想读完它，可是我每天又不能读太多，因为我怕我读太多会不懂，会吸收不了。不好意思，我又暴露了自己才疏学浅的文化素质。这是一本有关哲学的启蒙书。这也是我第一次这么近距离的接触哲学。也是第一次如此冒昧的打开哲学的大门。原来哲学这么奇妙。它无处不在，它的思想可以很大，比如世界是从哪里而来？它的思想也可以很小，比如我们如可看待我们个体的存在。它的范围可以很广，比如我们如何认识整个宇宙。它的范围也可以很窄，比如我们怎样对待我们自己的生存环境。

小说是已一个14岁的小女孩苏菲的视角和悟性来慢慢的了解哲学的知识和历史。读完了这本书，我也蜻蜓点水的了解一些哲学家和他们的.思想。苏格拉底、柏拉图、巴特农神殿、乌托邦、亚理士多德、中世纪、文艺复兴、巴洛克时期、笛卡尔、——“我思故我在”、启蒙运动、浪漫主义、——“闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义的美德”、黑格尔、马克思、共产主义、达尔文——进化论——适者生存——物竞天择、唯物主议、宇宙、光年、未来、现在。这些都是我在这本书里摘录的名词。如果让我具体的去解释一下它们，对不起，我做不到。不单单是因为我对它们只是一点点的了解，更重要的是哲学需要严谨的态度，这是我从这本书里刚学到的。

哲学这个名字或者说是文化，是不是先从西方兴起的呢？因为它某些领域或是某段研究时期很像我们东方的佛学。都探讨过世界从何而来，人又是从何而来，我们自己如何看待个体的存在，又应以什么样的方式存在，生就是死，死又是一种新生。嗯，哲学这门功课，有待我学习的知识太多太多，但是我应该不会特意去买一些有关哲学的书了，因为我知道了世间各处角落都会存在着哲学。我需要在哲学的门口在徘徊一下，等我对哲学上升到一定的境界后我想我会去寻找一本走向哲学殿堂的书。当然，我无法确定此生我是否会进入哲学的殿堂，或许我一生都在哲学的门口游荡，一切随缘吧！

书里有一种比喻我记忆犹新，它把历史比喻成一条长河，虽然我以前也听到这种比喻，但是都没有这本书解释的这么深刻。下游水式的变化取决于上游的地理环境，每一段河流都是经过前几段不同的河道慢慢的流淌着，它们可以受到环境的影响也可能受到风雨的作用，这种影响与作用当然有好的，也有坏的。总之每一段河流与之前流经的地点和时间是分不开的。这就像我们的历史，每一段的成果都包含了前人的学问，虽然有时我们与古人的眼光存在矛盾，但是我们不能用错去形容。因为那些眼光是古人结合了当时的生存环境和他们的前人所留下的经验而总结下来的学问（书里指的是哲学观点）。比如说苏格拉底提出了新的哲学思想，虽然受到过排斥，但是他的学生柏拉图却继承了他的思想，以他自己的方式慢慢的传承下去。再比如说达尔文的进化论，虽然也引发了很多人的共愤，但是却大大增大了人类与神的距离。就像登月不是我们这个世纪的成果，它是整个历史的辉煌一样。我们可以说我们的科学技术越来越发达，我们可以说我们的生活水平越来越好，但是所有的这一切都是前人不段的总结前人的经验而达到的新文化。说到这，我想起了哲学和佛学都用过的思想——“有因就有果，有果必有因”。因果大到可以是文化，可以是历史，可是生活环境对生活质量的影响，小到我们个体的人类做事所产生的后果。哲学就是这么大，又这么小。话说回来，说到我们自己。我们可以不了解哲学，我们可以不了解历史，但是我们必须了解我们自己，为我们所有的一切行动负全责。

《苏菲的世界》的读后感篇3

?苏菲的世界》这本书，光听名字的话，会觉得像小时候阅读的童话故事书一样，不过，如果你开始阅读的话，你会发现，这本书，神秘莫测。

初读·伊甸园

刚开始看的时候，我很奇怪，为什么作者要用伊甸园来做标题？在之后，我看完了伊甸园这一章之后，我发现，伊甸园这个词，在整章里面，只出现了一两次……

伊甸园这一章，是整一个故事的开头。我觉得，主人公苏菲，是一个非常爱探索问题，很有主见的一个小姑娘，她收到了两封神秘的信，没有寄信人的名字，也没有贴邮票，而且，这两封信里面也只有一句话，分别是：你是谁？世界从何而来？

第二章·魔术师的礼帽

魔术师的`礼帽，这一章连接着上一章，苏菲在自己在探索这个问题，却找不到问题的答案，而第二章开始，就有一封神秘的来信，循循善诱的带领着苏菲去探索这个问题，这个神秘人，用魔术师的礼帽和兔子开始教导苏菲，打比方去告诉她这两个问题。

第三章·神话

神话这一章，我算是比较感兴趣的，因为，我对神话故事是比较好奇的，因为，我们大多都是了解本国的神话故事，而课本里教的也大多都是本国的神话故事，所以，我对国外的神话故事都不是很了解，所以，我还是比较想了解一下外国的神话故事。

而这个神话故事，也是由那个神秘人告诉苏菲的，因为，神秘人想用这些神话故事，继续帮助苏菲解开这两个问题。

第四章·自然派哲学家

自然派哲学家，比起神话，我刚开始读这个名字的时候，没有什么概念，因为，在我的理解里，哲学家就是哲学家，为什么要加上自然派呢？

而这个自然派哲学家，仍然还是那个神秘人告诉苏菲的，而在神秘人介绍的这几个自然派哲学家里面我比较赫拉克里特斯的说法，他认为：在事物的秩序中，好与坏、善与恶都是不可或缺的。如果，好坏善恶两极之间没有不停的交互作用，则世界将不再存在。

但是，我不太认同他的观点，他认为：大多数人的意见就如儿戏一般。我觉得，每个人有每个人的意见，就像是，有的人喜欢巧克力蛋糕，而有的人则觉得巧克力蛋糕太甜、太腻了不好吃。所以，我觉得他这句话不太对。

《苏菲的世界》的读后感篇4

刚打开这部小说，看到那么多哲学的知识，我便失去了兴趣。但读到苏菲收到一张奇怪的明信片时，我又好奇的想知道席德是谁。带着这份好奇，我把书读完了。

表面看来，这是一本讲述哲学知识的书，但实际上，它也算的上是一本历史书，甚至是一本悬疑小说。

小说里介绍哲学家时，也同时介绍了许多欧洲古代的历史文明。中世纪，文艺复兴，启蒙运动等内容，似乎与哲学没有太大的关系，但小说里也做了一定的介绍。而席德是谁，还有席德的父亲到底是怎样一个人，这两个疑虑又将此书变得带有一点悬疑色彩。当我看到狗开口说人话，香蕉皮内写着字，苏菲的哲学老师把他叫成席德时，我不禁打了个冷颤。

而这部小说最令我欣赏的就是作者把许多看似毫无关系的用哲学课程联系在了一起。小说里的苏菲学习哲学是为了摆脱席德父亲的控制，这似乎有点奇怪，但当你知道席德的父亲也是一位哲学家，这一切也就变得顺理成章。

在书的结尾，席德与她父亲和苏菲与她的老师的位置关系完全颠倒了。原来苏菲对于席德的疑惑变为了席德对于苏菲是否存在的猜想。似乎将他们换一个角度，故事又会产生新的趣味。

就像这部小说一样，其实我们身边的许多事物甚至我们自己都有两个或多个面。许多的事情就像一把双刃剑，在你得到它带来的好处的同时，也会受到一些无形或有形的伤害。正如鱼与熊掌不可得兼，如果你想要得到其中之一，你就必须放弃另一个。而关于我们自己，你是否会发现，有时自己在朋友面前活泼开朗，但一到陌生人或不熟悉的人面前却会一语不发？或是有些人在家总是面无表情，但在学校，单位对人却是满脸笑容。正是因为我们对待不同的人的不同方式，才造就了这个多彩的社会。

我们无法改变事物的多面性，但我们可以正确的分析，并作出正确的选择，为我们的生活增添亮丽的色彩。

《苏菲的世界》的读后感篇5

哲学在多数人的眼里,可能没多大用.毕竟它不是物理,化学和数学.它也不会像物理一样给世界带来多大的实质性贡献.但如果哲学可以引领科学的走向呢?那就会很神奇了.但是,它的作用远不止于此.哲学是怎么是两个不同的观念深入人心的呢?.它是怎样使苏菲转危为安的呢?如果你想知道的话,那就打开书和哲学大师们一起思考那些大师们思考的问题和没有正确答案的人生意义.

好奇的德谟克利特斯

在哲学的大家庭中,有一群人,他们通过观察自然现象来总结他们的循环和变化.这群人被大家叫做“自然派哲学家”他们其中有个代表，他就是德谟克利特斯。这个人在哲学论坛上留个大家的是atom其本意为不可分割的，克里斯不像其他哲学家们认为万物不可分。

他认为，万物可以无限地分割下去，而物体被误限分割以后就会得到一堆atom，同理这些atom也可以组成世间万物，在克里斯的派系中atom是不会被摧毁的当它组成的.物质被摧毁后，他便和其他的atom组成新的物质，举个书上的例子：在你身上的某个细胞中就可能有一个aton来自几亿年前的恐龙。

本来这只是克里斯的一个哲学构想，但是几百年后这个构想竟然被证实了。克里斯的时代没有电子设备，但是他用哲学的推断在大脑中模拟出了和原子学说相似的推理。这就是哲学引领科学的例子之一。

标准答案，师生之争

话说，在哲学的世界里师生关系无非就两种，一种是师生传播，另一种便是学生“踢馆”。有关于第二种做法的记载讲的是柏拉图versus亚里士多德。柏拉图在亚里士多德的学员中带了二十年，亚里士多德是一个概念主义者，他认为概念是最美的，永恒是最美的他经常幻想蓝天,太阳，上帝。还凭着这些想象在哲学论坛上圈了一堆粉丝，并且开办了一所学府。相反柏拉图更加理性，相比于亚里士多德的“诱惑”他更喜欢从实际角度出发。他经常研究花鸟鱼虫，得出理论，他就是个自然派哲学家。带着自己的成果他常常在亚里士多德的学府里“拉帮结派”。

终于有一天学府里的两个派系开始了第一次碰撞,那一天亚里士多德正在讲课:“永恒是最美的，人们给这种美取了一个名字，那就是概念。譬如太阳，它是永恒的，他是美的。蓝天，他永远是蓝的也是美的，花美中不足在它的局限，时间对她的局限，草草美中不足在他的渺小。”

这是柏拉图反驳说：“我认为，美不需要永恒，没不受时间的限制，它是流动的。花会枯萎是为了给果实蓄能，在期间它是美的它就是美的。太阳一成不变人在变，文化在变，永恒不是没的”就这样有关于什么是美被两派吵了几百年，直至今日，还有人为此争论不休。

是什么是哲学如此有活力呢，这要归功于他的广泛性，它没有标准答案。

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