看这本书的时候，就有一种感觉，我们做父母的都是爱孩子的，就是打他、骂他，都说是为他们好，其实不是这样的，你把自己的遗憾和梦想寄托在了孩子身上，孩子们背着父母沉重的寄托，在生活和学习中是很累的，父母要为孩子想一想，要和他们沟通和理解，才知道他们的想法和理想，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！成人固守着自己的信念，没办法站在平等的角度去观察孩子，更没办法观察到孩子的内在需求，也就不可能给孩子提供成长所需要的环境！然后成人就开始抱怨这孩子真不乖，带孩子真是折磨人啊。这也许就是我前面说到的所谓的“问题”。如果不能了解儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件的准备，儿童会自己吸收这一规律，那么这些问题就会一直困扰着我们。

书中说到的发展和潜力，他们要掌握技能和智力，孩子们的感觉来于内部，因为大人给他什么，他就接受什么，这样的孩子有发展前景吗？在他们的生命中克服一个又一个困难与挑战，从而才会成熟和优秀，所以家长要配合老师的工作，保证心态正常，孩子就不会那么恐慌，做父母的一定要给孩子一个充满爱和自由的环境，这样才能给孩子的潜力得到发展。

爱和自由并重把爱带给孩子的时候，同时也要适当的给他们自由，多加指导和相信，在这些环境下才能自由的成长，一定会快乐，坚强充满伟大的创造力和勇气。

黑鹤的作品读后感篇2

“不论在任何时代，只有年轻的血液才会如此沸腾和激荡。”有这么一群人，他们用汗水与奋斗谱写着青春之歌，用生命的热情和坚毅的信念走出自己的人生之路。

在黄土高原这平凡的世界里，出生于贫农家庭的兄妹三人都是平凡的因子，但他们却创造出了各自不平庸的人生。

从小跟随父亲劳动的孙少安，学历不高，但可贵的是他拥有能吃苦耐劳的意志。他是家里人的大救星，全家人的靠山，亲人们希望的寄托。作为村里生产队队长的他，日夜忙碌，为的是全家人的温饱，谋划的是村民的生活。一次拉砖的偶然契机，使他动起了开砖窑的念头，通过与秀莲共同的日夜奋斗和熬苦，越办越红火，小小的砖窑便升级成了砖厂。破产的灾难扑面而来，但并没有彻底扑灭少安内心的炽热，一年多后，他又重新看到了希望，“盈利就滚滚地进入了孙少安的腰包”，成为双水村中风风火火的人物，他富了自己，也没有忘了乡亲们，带领全村人一起致富，还出资修建了小学。

内心不屈的意志，是青春之歌的音符，人生之路的基石。

志气不凡的孙少平，读完高中后便出去闯荡世界，课外书籍将他带到了外面更大的世界，这使他不甘于一辈子当农民，想要出去闯一闯。不久，他从一位揽工汉成为了一位煤矿工人，心中深深地依恋上了大牙湾煤矿，每天拼命干活，上满工，工资总是拿到全额，但就在事业圆满之时，两座大山压在了他的心上。师傅为救徒弟献出了自己的生命，心心念念的田晓霞又在洪水中壮烈牺牲……这些生活中的不幸沉痛地击垮了他，但他没有就此放弃，而是放下痛苦，继续前行。生活的难题总是接连不断，井下的一次意外使少平受了重伤，脸上留下了一道永远无法抹去的疤痕，而他选择了继续奋斗，回到那个带给他苦痛的地方，继续开始他平凡的生活。

直面痛苦的坚毅，是青春之歌的节奏，人生之路的指引。

年纪最小的孙兰香是个懂事的好孩子，从小为家里着想。那次初中延期，她为了节省家中的开销，想要退学回家劳动。在父亲和大哥的劝说下，才放弃了这个念头，从此学习更加专注、用心，考上了北方工业大学，研究天体物理，这对一个农村姑娘来说是过去想都不敢想的，可是，兰香做到了，成为了家里最有出息的人，在大城市过上了幸福美满的生活，彻底改变了自己的命运。

心无杂念的坚持，是青春之歌的旋律，人生之路的轨迹。

生活，就是那么曲折复杂，那么捉摸不透。正当年少，就不应选择沉沦，而是要“精神抖擞地跳上这辆生活的马车，坐在驾辕的位置上，紧绷全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去”，扼住命运的咽喉，谱写出不平凡的青春之歌，踏出不平凡的人生之路！

黑鹤的作品读后感篇3

在这个月中，我读了鲁迅写的短篇小说集——《呐喊》。这本书用夸张而生动地写作手法揭露了当时迷信的封建制度和他感受到的人们的愚昧、麻木。

在这其中令我印象深刻的文章有《狂人日记》和《药》这两篇文章。《狂人日记》这篇文章主要讲了通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度。《药》这篇文章讲了茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事。

这两篇文章都是写了当时的黑暗、腐败的社会。而《狂人日记》中的“我”在当时的社会影响下感到谁都想要吃“我”一般，连邻居家的狗对“我”叫时，都感到它正虎视眈眈望着“我”，想要从“我”身上咬下一块肉来。当要吃人肉的大哥让人来给“我”看病时，“我”也认为他是一个刽子手。《药》这篇文章中我认为康大叔是个残忍的人，他轻而易举的夺走了别人的生命，制作成了人血馒头卖给了华老栓。而华老栓是一个愚昧、麻木的人，用自己的全部家当去买了所谓的包治百病的人血馒头。

鲁迅先生他希望用自己的一声声呐喊唤醒当时麻木的人们，就算“我以我血荐轩辕”也不能挡住他的决心。

自创名言：人吃饭是为了活着，但是人活着不是为了吃饭。

黑鹤的作品读后感篇4

看汪老先生这本书，像看一幅清明上河图。

各色行业人赖以为生的技能本领；人喧兽鸣乐器音；人香物香川树花草香；酸甜苦辣咸的经典吃食。皆明明白白送到你眼前。不但五感俱全，更有一片浓郁乡色打底，兼第六感心觉——情。

汪老笔下的小人物都是活生生的。就像他正亲口对你讲一样。他看见了你也看见了，可又忍不住再对你说一遍。因为这里的人事物让他不由不热爱。那个年代生存的艰辛和风霜经过老先生的画笔，都蕴在美里了。使我们只管欢畅的去欣赏画，而不用为画中的人事忧愁。

我想汪老就像一座空城，因为城空可以容纳各色建筑，可以接收各类人等，可以展示各种稀奇物件，更可以使风霜雪雨随时节过路暂歇。真是一幅容纳万物不着忧伤的画卷！怪不得老先生说，他写旧时，是涤澄过的。新时不写是由于现在的生活还使他耗费许多精力。这样客观真挚的态度，作品是可以通过时间检验的。

汪老的爱，简单又深刻。简单在平凡人物的忠厚日常里，也深刻在平凡人的精神气里。有送果子的，一年四季按时挑鲜，足金足两风雨不歇。但却爱画守信，身老年迈也愿为知己一人送果，珍藏字画带进自己的棺材；有捡字纸烧化的，每张细细撸过为捡出重要字据送还人家；有做炮仗的，逢年过节不忘给孩子们挨个削竹做弹弓；有卖卤味的，勤勤俭俭积少成多，又和众邻割舍不下的互助友爱；有银匠，做香火的，做瓷器的，开茶馆的，挑竹箩的，吹唢呐的，管宗庙的，卖米的，开眼镜摊的…，无一人不辛苦操劳，踏踏实实过日子的。还都有些道不明的精神气儿，像一个个行走端正的竹骨架。这就是作为人的尊严所在吧。汪老对女性自由的追求也是大加赞赏的，“爱谁谁，人活一辈，草木一秋，不偷不抢两厢情愿，我高兴就成！”也有些偷鸡摸狗的，伤春悲秋的人物，但是经过汪老的笔色一润，倒品出了冷眼看戏和庄周梦蝶的滋味。

这洋洋洒洒的各类人物，牵丝带线，一水的生活在高邮这个神奇的地方。

很庆幸看到了这本好书，一个人要多么的热爱家乡，观察细微，才能写出如此动人的篇章呢。

黑鹤的作品读后感篇5

小时候读《呐喊》，都是睡前当恐怖片看的。一看到《药》里面，砍头、人血浇馒头还有那一家子总想把对方煮了吃的情节，我就在被窝里瑟瑟发抖，背脊冰冷。然而每个人都会有某种诡异的记忆，它们没什么特别，但是会让你印象非常深刻，《呐喊》对我来说就是这种回忆。

我对《呐喊》的理解是很久后。有一段时间，我特别想赶紧长大，怀抱一颗赤子之心，带着一种至真至善的心情，决心用正义之风席卷世界，并开始与社会接触。很快，正义大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子里是全气，关于《呐喊》的那段记忆却突然浮出来，所以直到那时我才切身体会，并理解了鲁迅先生。

我一直是感知的信仰者。对读书、音乐等，我用心、我的感官（我坚信人的五官已经非常够用），去接收作者通过这些媒介传达的讯息，寻找共鸣。我特别讨厌“阅读指导”，每次看到这种阅读指导，心里就暗暗骂“我看书，还要你先指导？”。先铺垫背景，基调，情绪，然后让读者、听众顺滕摸瓜这样的方式，我觉得所得并不是读者本身的感悟，而更多是潜意识的取向压力（收到自我暗示：顺着导读的方向思考，一定是对的，且感悟很深刻）。我不是反对看背景资料或者书评，我觉得这些应该在读后看。你想，每个人都看了这些材料，然后去读书，都一模一样，那还交流作甚？而且这样阅读的人，怕是很难找到自己真正喜欢的书、喜欢的东西吧？

先把自己洗白，然后重看一遍《呐喊》吧？

黑鹤的作品读后感篇6

早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。所以，趁这个寒假，我饱读了《朝花夕拾》。

初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。

?朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种――从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。

我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。

?阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床;切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。

当然还有许多别的文章也不错，可以从中读出少年时代一个敢爱敢恨的鲁迅。《朝花夕拾》真可以算得上经典了。

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