?源氏物语》是日本的一部古典名著，它选择了男女之间的感情作为题材，而非战争或者政治等。渡边纯一说过：“男女之间的情感交流方式，无论是过去还是现在，都没有丝毫改变，永远在同一个圆上旋转，没有丝毫进步。”而《源氏物语》之所以如此成功，就在于其情感观符合日本独特的“好色”情感观，同时又具有人类“哀伤”情感这一共同点。这也正是该作品得以流传至今的原因之一。

与其他仅仅是男女主人公两人之间爱情故事的作品不同，《源氏物语》描述的是光源公子与多位女子的爱情故事，其中甚至包括光源氏与自己父亲的妃子、与婶婶之间的情感纠缠。若以中国的道德规范来衡量的话，光源公子就是一个典型的“色情狂”，但在作品中，对光源公子是持肯定和赞扬态度的，认为这是一种美德，因为这种“好色”正符合了日本的传统文化。

古今中外，只要有爱情，就会有痛苦和哀伤，而《源氏物语》完全符合这一特征。无论是前太子妃、空蝉、夕颜、源内侍等等都与源氏有着爱欲关系，都是对源氏满怀痴情，但最后或被冷落、或死亡、或出家，爱情破灭，命运悲惨，无不隐藏着爱情的痛苦与哀伤。

?源氏物语》通过对自然景物的描绘，烘托人物内在的哀伤与悲喜情绪，开启了日本文学的“物哀”时代。

若以我国的道德规范来衡量《源氏物语》，这部作品就应该列入禁书的行列，但若从当时的时代背景，从审美、情感、影响力方面加以研究，即可明白此部著作的文学价值和伟大之处。正如川端康成在获得诺贝尔奖文学奖后发言中所说：“《源氏物语》是深深地渗透到我的内心底里的。”可见其对日本影响之深远。

另外，《源氏物语》塑造的两个人物，光源氏和紫姬，即使以现在的标准衡量，也是众多男男女女的理想情人

上甘岭读后感2000字篇2

“有一小溪，溪边有做白色的小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只里一个老人，一个女孩子，一只黄狗……”很是纯朴，很是简单啊……

在这样一个纯朴的人家、乡村小镇中，充满了“美”与“爱”。这，便是沈从文的《边城》给我最大的感想。

一个天真善良、温柔清纯的女孩和一位保有着中国传统美德的老人，祖孙俩相依为命。他们以摆渡为生，不管晴朗炎热还是大雨磅礴，爷爷总是为别人摆渡，女孩翠翠也总是陪着爷爷。祖孙俩的情感令我羡慕，但他们的家境也令我很是心寒。

平凡纯朴的生活，怎么也抵挡不住爱情的闯入。

每个人的爱情都会有萌生、觉悟、执着三个阶段。已是亭亭玉立的少女的翠翠在小镇看龙舟时，她的爱情种子萌芽了，因为她见到了傩迭。第二年，在小镇看龙舟，他们再次相遇，但这时傩迭的哥哥天保也爱上了翠翠。就这样，一个悲惨的爱情故事开始了。

天保与傩迭俩兄弟知道了对方的心思之后，公平地展开了对决，但哥哥天保知道自己会输，也为了祝弟弟幸福，选择了去闯滩，却不幸遇难。故事到这本以为会有一段美好故事开始，却不是这么如人意。傩迭独自离去了……

在那以后得雷雨天气里，爷爷去世了……这使原本还沉浸在悲伤中的翠翠，不得不转瞬成为一个大人。最终，她像爷爷一样，以摆渡为生，一直守在小溪边……

每个守护在一个地方的人也许是单纯的尽职，但，也许是等待……等待一个重要的人，这样的等待也许会有效，但，也许只是徒劳罢了……

边城，茶峒，同是一个自然风光秀丽，民族风俗纯朴的地方。这里，没有利和益、权和势，这里有的，只是真诚相待、友爱、纯朴、善良和天真。面对如今充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言，那里，是人们向往的天堂吧……

上甘岭读后感2000字篇3

童话不仅是给孩子看的，更是给大人看的。

在童话的世界里，我们可以看到真诚质朴，纯真浪漫，勇敢追求，可以看到那渐渐离我们远去的曾经真实美好浪漫的童年，更可以让我们在这物欲横流的世界的黑夜中静静的独处着，放肆着回忆，放飞着灵魂，去寻觅存在于我们心中最角落里的干净氧气。《小王子》，我想，最是这样的童话。

小王子是个孩子，于是，他拥有着未被现实世界的丑陋所玷污的纯美心灵和想要了解外部世界的渴望与好奇心。但也正是他的干净心灵，渴望好奇使他忧虑不安，因为他对真理坚毅的探索与这荒谬的世界存在着无法消除的矛盾，也许，这世界不存在他想要的答案。也许，这也是故事结局他死去的原因。只有他死才会真正而决绝的拒绝这个肮脏丑陋的世界，只有他死，才可以让他真正的解脱，也许只有他死，他才可以以另一种方式回到那个他负气离开却一直思念的小小星球。

他曾游过众多星球，那些星球里有着控制欲强盛的国王、自以为是的自大狂、矛盾重重的酒鬼、唯利是图的商人、愚忠职责的灯夫、教条的地理学家……看到这些，小王子忧伤了——他不明白他们都在追求些什么，权利、虚荣、利益、还是僵化的知识!他不想和他们做朋友，因为还要追寻，于是，便有了来到地球并和飞行员的相遇。于是飞行员才会有机会在他们在一起的短暂时间里了解了小王子，也明白了小王子的爱——拥有了自己的玫瑰，就拥有了自己的世界。

读完这部书最大的感受就是拥有一颗童心，虽然现在已经慢慢长大，但是保持初心，拥有一颗童心，让我们能更快乐的生活。小时候我们不用想很多，所以我们很快乐，但是慢慢长大，我们需要思考的问题越来越多，笑容很少在我们的脸上出现，长大也不一定要经历这样的过程，只要你拥有一颗童心，把所有的问题都简单化，这样收获的快乐会更多。我就是一个不喜欢把问题复杂化的人，这样令自己和他人都不开心的行为我认为没有必要，就如同我和朋友闹矛盾，就像小时候一样，别人主要主动找我，立刻就能和好，或者自己就去找我的朋友和好了，不会把这件事情放在心上，但是我发现现在越长大，想的会越多，不愿意放下面子去和别人和好，而且会把别人生气时说的话牢牢的记在心里，这样对以后是一个定时炸弹，就像很多人会翻旧账一样，当下次闹矛盾时会更加激烈，朋友吵架是一件很常见的事情，和他人相处在一起这么久总会遇到麻烦，但是就这个问题进行深究的话，朋友之间的隔阂会越来越深，所以我们为什么不能像小时候一样，闹矛盾了，第二天就忘了，还是和往常一样开心的玩耍。朋友之间是经不起考验的，他们没有义务一直容忍着你，你也应该适当的给他们包容，生气了不能让别人一直主动找你，这样朋友之间的友谊也不能长久。每当我和朋友闹矛盾了，当时我不会说什么，毕竟都在气头上，说出的话是不会经过思考的，说不定在气头上说了什么伤人的话自己却不知道，所以我尽量避免这种情况，一般都是让自己冷静下来，不要直接和朋友大吵大闹，等自己想清楚了，找个台阶和朋友和好，我的朋友们也都很懂我，有了台阶就会立刻走下来，我一般和我的朋友很少闹矛盾，但是闹矛盾之后我们的感情变得更深了，对彼此了解的更多，我们拥有一段孩子般的友谊这样很好，在朋友面前不需要伪装，不需要考虑太多，可以把脆弱的一面暴露在朋友面前。而且当你步入社会，很难拥有这样的友谊，工作之后结交的人都是有利益关系的，不可能把不利的一面暴露给对方，也不能随时随地的诉说心事，所以现在的友谊应该值得珍惜，不要让这段孩子般的友谊变质，在学校里面的朋友不会涉及很多利益关系，只是纯粹的朋友，我们因为志趣相投和缘分成为了朋友，拥有一段这样的友谊是很幸运的，所以我们应该好好珍惜。

童真是最宝贵的东西，坚守初心，你才不会忘记自己最初的梦想，做自己喜欢的事情，不要被现实打败，保留一些童真，不用想的很复杂，也不需要去揣测别人的用心，按着自己的意愿去做自己喜欢的事情，不要被别人左右。

上甘岭读后感2000字篇4

它是我国古代第一部通史。书中记述了从黄帝以来的上古传说，到商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。时间一共跨越了三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展历程，所以它是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。

这部书是24史之首，一共一百三十篇，五十二万多字。它又称《太史公记》，或称《太史公书》。此书开创了纪传体史书的形式，并且对之后历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个都栩栩如生，并且有着鲜明的个性。书中用生动的语言，优美的文字往往让读者读起来爱不释手，仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，读者们的心境也会为之而改变。每个读书的人都不禁喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。也因为这简便幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代，感受着各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，这一切的描述和记叙，都能在在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

?史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。如其中的大禹治水这篇故事，表现了一个为民造福的无私的大英雄，从他三过家门而不入的形象塑造中，能够看出他的心地十分的善良，肯为别人付出而不惜牺牲自我的一切利益。他带领着人们共同治理了九条河流，从而为人民立下了丰功伟绩，这篇文章也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志，最大程度的写出了人的力量的伟大。我还从赵氏孤儿的故事中，看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义;鄙视邪-恶，痛恨不忠不义。还有其中的《武王灭纣》经过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴构成了一个鲜明的比较，让子孙后代永远记住文王和武王。《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴-政。陈胜从起义到牺牲虽然仅有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。还有《飞将军李广》，写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……这些故事都值得我们细细品味。

还有，我深深地佩服这本书的作者司马迁。对与写这本史书的历史，能够追溯到由於司马迁的父亲司马谈是一位史官，所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣.一旦遇到问题，司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。如果书本上找不到答案，他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈罹患重病时，他紧紧握住儿子的手，再三叮咛他继承父业。也所以司马迁痛下决心要完成父亲的遗志，编写史记。之后，虽然司马迁不幸遭遇了宫刑，然而他克服了宫刑的耻辱，忍辱负重，继续编写《史记》，经过了整整x年的不懈努力，才最终完成

?史记》这本传世千年而被后人赞叹不绝的名著。他的这种不屈不挠，坚持不懈的精神是我们学习的榜样。

总之，《史记》在各个方面都是难得的经典，既使我简便愉快地了解中国古代历史，品味其中的兴亡成败，悲欢离合，也让我由古人古事引发了对此刻社会的思考，从而得出人生的经验和教训，更加热爱我们的祖国文化。读了《史记》使我受益匪浅，读书真好。

上甘岭读后感2000字篇5

一向听人说起《挪威的森林》，但遗憾的是一向借不到，最近只好下了狠心买了本。

以前是漓江版的，得二十多块钱，这对我来说算贵了。毕竟是买一本小说看看，似乎没必要花这么多钱的。进入2001年后，不想该书版权由上译买走了，定价便宜了，译者也作了修改，并且装帧也十分不错。最终打了八折以十五元的价格，我最终买下了《挪》书的上译版。还没有看书，我就有种感觉——很值！

该书花了五、六天时间看完的（咱是学生得上课、自习啦等等）。总体觉得是不错，不仅仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错！很唯美，很清新，很自我。而译者说村上小说最大的特点是：把玩孤独，把玩无奈！因为，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。可是，寻求理解的'努力是徒劳的，相互理解是不可能的。于是，与其勉强经过与任教往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。

小说是主人公渡边的回忆，回忆自我年轻时代读大学时发生的事情。而时下，我们都在读大学，跟主人公很相似。但我很羡慕渡边的自我、潇洒、随意。他生活中不会出现父母的影子，周围没有认识的人，唯有的是一个死去的朋友的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一齐上过选修科的女孩子。就这样简单的生活，简单的日子，却让我向往。每周空闲时间打工以维持日常生活费用；抽空去各地走走，算是旅游；周日与死去的朋友的恋人轧马路，等等。

我很喜欢旅游，可是口袋里没有钱。想找份工作，没有说的过去的。何况中国地大物博，四处走的地方是多，可范围太大，并且没有日本新干线之类便捷的交通网络。而最根本的是，没有渡边的心境，一个人游历，是需要勇气与决心的，也需要与众不一样的心境。我想我没有，所以只能徒自叹息。

看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。以至于有人偏激地认为，村上是个性变态。我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为？除非你不是男人，或者自身有问题。

以前也耳闻过大和民族的这一有别于儒家思想的显著特点，算是明治维新时期西化的产物了。可是看完本书后，算是有了进一步的认识。或许国内像这种纯文学中，涉及性的文字不多或未可知。可是，想想时下，青年人中的同居热，甚至在高校中也毫不逊色，也就不会觉得有什么惊讶的。本人单身，活了一大把，还没有经历过纯粹意义上的恋爱，更不用说同居了。由于本人如此，交游圈也可想而知，所以对同居现象一无所知。只是爱好读报，还明白高校中不少学校内安放了自动售安全套的机子。

永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自我所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症--刚强者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。我不愿应对这本书的原因有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人忧郁的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处；二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的主角，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的--“所做的，不是自我想做之事，而是自我应做之事。”--入木三分！村上用八十年代的笔触去缅怀六十年代的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对感情的'无望，时空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪所有的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们失望地发现，身旁只是多了几件新奇的物什--那新奇随着时间的流逝也会消失殆尽，但有期望总是好的，生活总是不断地在给你机会。

一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮忙，可满足他们三个愿望。饥饿的农夫立即说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠出现了。他的妻子见他就这么浪费了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。她的愿望也实现了。故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。这个笑话在我看来是如此残忍：你有机会实现自我的愿望，但你未必就能抓住这个机会。闲下来的时候我问自我：如果给我三个机会，我的愿望是什么？第一个念头是我要健康要欢乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我此刻并非不健康，一口气可打四个小时网球；也不乏欢乐的时刻；没有失意的衬托，我的得意和欢乐岂不乏味？

上甘岭读后感2000字篇6

好长的时间，都没有细细读一本小说。闲暇时，只是看一些短短的文字，比如林秋雨先生的文字和冰心散文等。偶尔在网上看到博友推荐的《沧浪之水》，便一读而不可收拾，连续读了几个深夜。

这部小说带给我深深的心灵震撼，以至于心情久久不能平静，现以文字表达读后之一二感。

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。用水清濯缨比喻明世则仕，用水浊濯足比喻昏世则隐。然而面对日益浮躁和喧嚣的世界，即便用尽沧浪之水，也难以洗涤心灵的蒙尘。作者取名《沧浪之水》大概意义至此。

这本书以细致入微的心理刻画和令人信服的情节，把主人公的人生轨迹娓娓道来。叙述医药学研究生池大为怀才不遇，报国无门的抑郁；时来运转，名利双收的苦涩。在真实地展示他的人生旅程之际，把折磨他的人生难题缓缓解开。

这本书充分展露了目前知识分子面对当代社会的迷茫困惑和选择。

池大为是当代一介高级知识分子。作者开篇介绍了他的出身背景，父亲-一个一身正气的老知识分子，对他的刻骨铭心影响，他骨子里流淌着父亲的血液——正直坚韧有骨气。研究生毕业后，他经历了人世间人情冷暖、一系列生活窘迫后，对人的尊严、清高的价值发出了有力的质疑，对个人的小自由和权势人物的大自由做了鲜明的对比，对生活意义思考的荒谬与现实生存法则的鲜活进行了实实在在地碰撞展示。最终，一个具有中国传统的人文精神、使命感、责任感和敢于担当的知识分子，一个清高、有个性、自尊的人，在机关工作和现实生活的重压下，实现了脱胎换骨的艰难转变，从而一路顺风平步青云，实现人生的彻底改变。

小说的前半部分，用了大量的笔墨，刻画池大为抵抗和坚守心灵的过程，这种过程也是他的责任感、良知和人格意识的具体表现。他时时刻刻进行心灵的拷问，痛苦无奈郁闷挣扎。尽管生活带给他巨大的心灵不平衡，可他依然恪守信念，坚守承担天下的情怀。然而，一而再的生活打击，在机关工作的勾心斗角举步维艰，现实与理想的激烈碰撞，特别是亲生儿子的烫伤带给他的心灵撞击，使他终于放弃了知识分子的价值底线，宣布杀死过去的自己，重新做人。作者重点渲染了他心理兑变的过程。字字读来，犹如身临其境，引人思考，令人唏嘘。于是，在功利主义的人生原则下，他改变了做人原则，命运彻底改变，得到了他想得到的一切。

读这样一本书，大篇大篇的心灵描写，犹如是和作者心灵对话，从而对池大为面对的一切感同身受，不能自已。在小说的最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔：“而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者”。这一段发自内心的文字，令人感到震撼。你可以把这个世界认定为暗淡无光，它亦可以说是警钟长鸣，有助于你对这个世界看得更加明白。

人生的意义何在？这一直是人文知识分子关注的核心问题之一，也是无数作家在作品中反复探讨的母题。《沧浪之水》正是一部上下求索、持续追寻人生意义的长篇小说。时代变了。市场经济在提升了人们生活质量的同时，也改变了人们对世界的理解。名利成为人们追逐的目标。金钱和权利成为衡量人生价值的工具，并渗透到我们生活的方方面面。生命注重享受的过程。池大为的世故、圆滑和伪善不是先天具有，而是后天环境“造就”。在感叹人性百态与人情颠覆的同时，不得不承认，从池大为的心路历程和行为方式来看，“他既可以说是胜利的失败者，又是失败的胜利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”

现实与思想的矛盾挣扎，人生的困惑和艰难，使池大为发出了“生存才是唯一的真实，人不能成为精神流浪者”的感慨。诚然如此，现实的世界，人不能只有精神，往往，在现实面前，人是如此的渺小和无能为力。人只能注意鼻子下面那一点东西，得到即是真理。读来读去，池大为的人生兑变竟不能引人反感，他世俗的成就可以说是当代人的人生追求。

这部小说有一个非常重要的人物-晏老师。池大为的人生历程和他有很大的关系，他是池大为成功整个事件的导演。晏老师是一个“失败”的知识分子，满腹才华，却一生穷困潦倒。他对官场了如指掌，深知官场游戏规则。因为自己的遭遇，也因为池大为的为人，他把自己的人生经验悉数传递，成为池大为人生改变和官场扶摇直上最关键的人物。他聪明睿智，看透人生，对生命大彻大悟。

这本书，我细细读来，欲罢不能，连续几个深夜。情节引人处，心灵困惑迷茫处，我竟逐字逐句阅读，读来如甘泉沁透心脾。池大为的人生困惑，艰难的人生过程，我作为一名伪知识分子，在他的身上，竟找到了很多的共鸣。或者，之所以他的最后成功，是战胜了自己的心理，把自己彻底打败，置死地而后生。

相比之下，作为一名凡人，在自己的人生过程中，明知可为而不愿放弃自己的为人原则，明知识时务者为俊杰，却坚持自己的心不肯放弃，这或许是目前人生状态的根源吧。我一直在想，这样一部作品，如此生动，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路历程吧。

现代社会到处充斥着喧嚣与浮躁，无论身在何处，都应该心灵平静。儿时的理想，年少的坚持，不要让它随着岁月流逝，不能实现却也不要搁浅，请封存在记忆里、镌刻在脑海中，让心灵归隐于美好，在纷纭繁杂的环境里保留一份宁静：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

仍然还有很多感触，书中警示之语，脍炙人口之词比比皆是，而我竟只能如此表达一二。这样的一本好书，若有机会，定会买来好好阅读，腹有诗书气自华，最是书香能致远。

上甘岭读后感2000字篇7

在《烛之武退秦师》中一共出现了三个人物:佚之狐，郑伯和烛之武。在这次精彩的说退秦师中，烛之武睿智的形象呈现出来。

但是在《烛之武退秦师》中还有一位仅出现了一会儿的身影，仅说了一句话的人——佚之狐，反而更让人好奇!

佚之狐，对他，有人褒扬也有人贬损。褒扬者以为:佚之狐是个善用人才的智者，他有一双能识英雄的慧眼。贬损者认为:他只不过是一位贪生怕死的胆小之徒，重名利，城府深藏的鼠辈。

从今天的视角来看，我认为他是极具智慧的人。首先，据史料记载，他富有才智，并且他所留下的痕迹在许多作品中比烛之武还多。不仅如此，他还是一位真正的伯乐!一位挽狂澜于既倒的英雄!

在国家危难之时，他没有自荐，而是推出烛之武这位怀才不遇的高人，这种做法确实会令人遐想。他比烛之武更加精明，能顺势处世。很多人认为精明这个词是个贬义词，但从某些角度而言它也能是褒义词。试想，同样有才识的两个人，但一位似烛之武一般“清高，骄傲，坦率”，另一位似佚之狐一般“聪慧，识世、济世”，后者应该更占优势。也许很多人这时会想到如陶渊明、李白……那般洒脱、豪迈不也是名垂千古吗?可是在你的记忆中，他们是否一生贫困潦倒，因怀才不遇而饱受心灵折磨啊!而与之类似的烛之武也一样，幸运的是他遇到了心系国家安危的佚之狐。

也许，佚之狐也曾有过私心，他担心自己如果冒失地亲自行动，失败了便成为千古罪人，国家就毁在自己手中!苦闷、彷徨，无数个夜里的辗转反侧，深思熟虑，他终于选择了能言善辩、具有外交官才智的烛之武前往秦国游说，最终保全了郑国免受战乱之苦!他睿智的目光看准了“好马”烛之武，烛之武的成功不也是佚之狐的成就吗?!

一位富有魅力，性格饱满的英雄向我们走来;一位品格高尚，爱国爱民的英雄向我们走来;一位胸襟宽阔，识贤荐能的英雄向我们走来!佚之狐，一位真正的志士!

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