作文不仅是一种学术活动，还是个人情感表达和思想碰撞的有效方式，坚持写作文能够帮助我们建立自我认同，增强对自我的信心和价值感，以下是久久美篇网小编精心为您推荐的尊严,作文优秀6篇，供大家参考。
尊严,作文篇1
外祖父年轻的时候曾经跟人做生意，有一次他的父亲病了，急需用钱，他趁老板不在的时候偷了5块大洋。结果被正好回来的老板看到了。外祖父极其尴尬难堪。但是老板说，我忘了给你了，那正是你应得的红利，赶快拿去吧。外祖父知道那是老板保全他的面子啊！他从此卧薪尝胆，终于创下了一片家业。
在解放前后的那几年，天灾xx多，村子里有很多人家吃不上饭。
外祖父的粮食自然就成了那些穷人偷盗的对象。偷粮食，偷地窖里的地瓜，偷家什。外祖父都知道，他甚至因而辞退了帮助看家的雇工。来偷粮食的，他就装做没有看见。偷家什的，他就悄悄地对人家说，不要拿家什，拿粮食吧。有一次邻墙的邻居来偷地瓜，结果装多了，自己怎么也翻不过墙去，外祖父干脆自己从后面托他过去。
外祖父的哲学是，他们因为没有办法才来偷的，要是还过得去，谁愿意做贼。他知道我们发现了他，却没有声张出去让他丢人，保全了他的面子，他不会再来偷了，人都有尊严啊。
外祖父用这种方式到底资助过多少穷人，谁也不知道。但是，外祖父的村子里后来盗贼几乎绝迹了。
这个故事，母亲给我讲了很多年。我常常面对这个故事沉思：尊严是一个人生命中最重要的，如果你懂得了维护别人的尊严，你的尊严就无处不在了。
尊严,作文篇2
做人就怕尊严扫地，保留一点做人的尊严，是人生最大的本钱。尊严不是傲慢，不是自高自大，尊严不是匹夫之勇，不是自以为是，尊严是在强权面前，不屈服、不妥协，坚持自己的立场与原则，保持自己的人格与操守。
战国时代，晏子奉命出使楚国，楚王以其矮小而开小门迎接，晏子不入，反而义气凛然的对着楚人说：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”终于迫使楚人开大门迎接。
曾子之妻“宁可正而不足，不可斜而有余”；陶渊明“不为五斗米折腰”；文天祥兵败宁死不降，元世祖以礼厚葬；道楷禅师不为脱罪而说谎，受到后人的崇敬。他们所表现的正是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的尊严。
古代的侠客与人比斗，当对手受伤之际，会给予医伤的时间，这种不乘人之危的气节，就是保持自己的尊严。但也有的人比武失败后，“士可杀不可辱”，你宁可杀死我，但不能羞辱我，这也是为了维护自己的尊严。
人不但要活得有尊严，甚至现代人提倡“安宁死”，就是死也要死得尊严。美国九一一事件，媒体为了维护死者的尊严，不拍摄罹难者的遗容，他们能尊重对方的尊严，这也是做人的厚道。
尊严不是目空一切，不是恃才傲物；尊严是坚守自己的分际。介之推辅佐晋文公回国继位后，归隐山林，宁可被火烧死，也不丧节受辱；伯夷叔齐不食周粟，宁可饿死首阳山，也不做二朝之臣。所谓“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，忠孝节义，诚信坚贞，都是为了尊严。
动物中，也有“不食腐尸”的尊严；植物里，“不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香”、“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”、“松柏后凋于岁寒”，这都是表现一种大无畏的尊严。
研究华严思想的近代哲学家方东美先生，一次游泳时不慎险些溺毙，当他奋力挣扎、大喊救命之际，忽然想起自己身为一位哲学家，面临死亡却表现得如此惊慌失措，岂不有失身份，自己平时所说的学说又有何用？当他如此转念一想，为了保持自己的尊严，放下身心，不再紧张，也不再挣扎，却反而因此浮出水面，救了自己一命。
不卑不亢，就是尊严；不为功名利禄而受威胁利诱，就是尊严。尊严就是惭耻之心，人无惭耻，如树无皮，尊严之于人的重要，由此可见。
尊严,作文篇3
“留得青山在，不愁没柴烧。”只要你能屈能伸，能忍辱负重，就可成就大业。前几天，我们学了一篇新文章，名字叫《嗟来之食》。文中讲了：有一年，齐国发生了大饥荒，富人黔敖在路旁摆食物施舍给灾民。而有一个齐国人，因为所谓的“尊严”，不肯吃黔敖的“嗟来之食”。黔敖百般向他道歉，可他始终不改初衷，直到被饿死。对于他该不该吃黔敖的`东西，我们班展开了激烈的讨论。在我看来，我觉得他应该吃黔敖的东西。
因为“大丈夫能屈能伸”，而且，生命是最宝贵的，如果你没有了生命，你什么事也干不成，更别提什么尊严了。假如他吃了黔敖的食物，就不会被饿死，也就有了东山再起的机会，一样可以找回自己的尊严。古代也有很多例子，比如：开国大将军韩信。少年时期，他因为忍受了恶少的胯下之辱，所以成就了大业。如果他跟那个恶少动起了刀枪，他还能成就大业吗？还比如卧薪尝胆的越国大王勾践，他战败后，被吴王沦为奴隶，受尽了折磨，他忍辱负重，甚至把吴王的大便拿来尝，获得了吴王的信任。不久后，勾践被放回了越国，每天卧薪尝胆，提醒自己不要忘了耻辱，十年后，他杀了吴王，报仇血恨了。我也懂得了：大丈夫能屈能伸，能忍辱负重，这才是真正的尊严！
尊严,作文篇4
翻开成长相册，里面有一张我和一位可怜人的合影。那位可怜人教会我一个道理：什么是尊严，“人”字该怎样写。
自尊，是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志，是一个民族腾飞的象征。一个有尊严的人绝不会是丑陋的，因为自尊能让美丽成为永恒。
在我9岁那年，我和父母去苏州游玩。我和妈妈上街买东西时，一位衣衫褴褛，头发蓬松的年轻人引起了我的注意。他缩在角落里，却不去乞讨。我想，这个人肯定很奇怪。
这时，有个人走了过去，那个人从钱包里掏出了钱，我睁大眼睛看了看是一元钱。那个人把钱往地上一丢，然后就走了。可怜人看了，捡起钱向他跑过去，说：“先生，您的钱掉了。”那个人没有理他，可怜人又说了一遍。那位先生不耐烦地说：“这是我的施舍，怎么，不要?”可怜人对着他大声地说：“是，我没钱，但我有尊严。就算你要施舍，能弯下腰来放在我面前，而不是丢!”
“一个乞讨者，也配和我讲道理!你知道‘人’字怎么写吗?人首先得学会弯腰。你有什么资格来说我啊?”这位先生的声音越来越大，周围的人都望着他们。
这时，有一个中年大叔走过来，对着那位先生说：“你太过分了!”来往的人也都纷纷指责他。那位先生无奈地说：“对不起，我错了。”说完，拿起50元放在了他的手上就走了。我向妈妈要了100元拿给了他，他对我说了声谢谢。我对他说：“我也要谢谢你，是你让我明白了，什么是尊严，“人”字该怎样写。”那位可怜人对我笑了笑。
在我成长的路上发生了很多事，我也明白了很多道理。但这一件事，让我久久不能忘却。
尊严,作文篇5
我觉得，用这样一个词来形容它，再合适不过，高贵。那是一种高高在上的气势。你看不见，摸不着，但就是可以那么真切的感受得到。当你正义凛然时，你看到的是他的面孔，当你蝇营狗苟时，你得到的是他的背影。像你所料到的一样，我形容的是尊严。
尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰，虚伪与欲盖弥彰。可尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡诗退金兵是一种尊严，就连稽康临刑前的那曲《广陵散》也是种尊严!也许你已看见了尊严的轮廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。
我也不知道，如何阐述，才会得到一个有关尊严的清晰概念。那真的是一种只可意会，不可言传的信念与力量。你要知道，因清贫而受人奚落不是没有尊严，因正义而遭人排斥不是没有尊严，因才华而被人嫉妒也不是没有尊严，世人不曾嘲笑过韩信的胯下之辱，不曾鄙弃过李白的不得皇恩，更不曾批判过苏轼的文化突围。那是因为人们感受得到他们所具有的那份尊严。所以，就有了韩信漂泊时的千金一饭，就有了李白潦倒时的汪伦、美酒，有了苏轼坐监时的万人默念。
尊严,作文篇6
一阵悦耳的葫芦丝声传遍全市每一个角落。人们纷纷从她身边走过，都向她投来以同情的目光。或许大家都会以为这是一个乞丐在吹葫芦丝，大错特错，她不是乞丐，她只想用自己唯一的绝活，换来一些救命钱。不是乞丐，可就是有人把她当乞丐，她不想受一个视自己为乞丐的人帮助， 更不想对把她当乞丐的人道声谢谢。这只属于卖艺，一个几乎无人看重的“工作”，但却不失做人的尊严。
记得有一天，我上街去玩，听到了那使人舒心的葫芦丝乐曲，我顺着声音走过去，看到一位中年妇女，坐在水泥路边，轻闭着双眼吹着葫芦丝，双脚前放着一个圆形铁盒，里面已经积攒了十几元钱。看到她压在地面的介绍，我才知道她是个残疾人，家里还有一个因遗传而患病的女儿。她曾苦苦四处求医，终于，她打听到一家医院可以治疗女儿的病，可手术费却是个天文数字，她又开始向左邻右舍挨家挨户借钱，可还是不够，她想起了自己还有这么一手绝活，一定还能挣些钱来，但她自己也知道，希望是渺茫的。这位中年妇女，衣衫虽然旧，但很干净，蓬松而乱的头发简单披在肩上方，从她眼里，可以看出一丝痛苦的神情，满脸雀斑，额头上稍有些皱纹，我想，那是她日日夜夜穿不暖，吃不饱，还要为女儿的病操劳所留下的痕迹。
一些年轻人走到她跟前，都会不由自主停下脚步，看完介绍便顺手掏出一、两元钱轻轻放入盒中，中年妇女则一声接一声道着谢谢，但是，紧接着走来一个人，中年妇女的做法令在场所有人都佩服。那个人看到中年妇女，掏掏口袋，但没有零钱，只有一张五十元钞票，她极不情愿地将钱扔入盒中，因为他怕被周围人歧视，嘴里还说着："唉！现在的乞丐可真大脸，出来要钱也不脸红。”中年妇女听了，费劲地站起来，拿起那张五十元钞票，说“我不能因为救命，而丧失了尊严，再说，我只是卖艺来救女儿，并不是乞丐，请把你的钱收好！”我听了中年妇女的话，惊讶极了，因为我从来没有见过这样一个不为钱财，而捍卫尊严的人。我将身上仅有的五元钱放入盒子，并在心里祝愿这位阿姨能早日把女儿的病治好
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