“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”，东坡的一首中秋词之后，“余词尽废”。悠悠岁月长河中，被传诵的并不仅仅是他的诗词的文学高度，一句“但愿人长久，千里共婵娟”，这种超越自我得失、心怀天下的对人世间所有的祝福，足以让东坡人性的光辉照耀古今，他的文章因为他的人品而一时千载，他的人品也因为他的文章而千载一时。

人生的道路，没有谁不经历高低坎坷，如果，当内心有对风雨的怯弱时，那么，何妨看看我们豁达的苏轼，看看他一生跌宕，还不忘调侃自己“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。

细想想，又何尝不是呢？人生的成功，并不是获得了怎样的辉煌，而是自己的内心在困苦的磨砺中得到了突破。如果不是那一重接一重的磨难，一身棱角的苏轼，永远不会在人生最深的痛苦里去完成最彻底的自我剖析，也就永远不会有“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”的觉醒，更不会有“回头，也无风雨也无晴”最旷达的人生领悟。

苏东坡用自己的一生经历告诉我们，人生就是一场历练，那些让自己如此在意的得失、成败、恩仇、荣辱，其实都不过是云烟，因为握不住，因为世事无常，更因为对心地而言，它们是迷雾，是尘埃。于是，他有了“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙”的.释然。

这么一个一生沉浮的人，这样一个才华横溢的人，却从来没有用自己的才华去抱怨自己不平的遭遇，恰恰相反，在饱受沧桑之后，他明白并坦然地接受了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的人生现实，就算自己承受着多么大的悲痛，他也发出了内心最温暖的声音“但愿人长久，千里共婵娟”。

这世间，哪里最好？东坡早就告诉过我们了：何似在人间。人间最好，哪怕它充满了迷茫、徘徊、苦闷、孤独、愁苦、困惑、失落甚至是绝望等种种的痛苦，依然还是人间最好，还是活着最好。风雨又能如何，一个“一蓑烟雨任平生”的豁达，足以担当起人生所有的苦难，用一种“此心安处是吾乡”的信念，做自己人生的支撑，在疾风劲雨中，竹杖芒鞋荡荡而行，从那些人生的悲欢中去思索人生，借那些烦恼去突围自己的生命，活出人生的温暖与宽阔。

人生从来就不是单纯的苦涩与灿烂，它是积淀与成长，更是一种内心的升华，与对生命的信念，每个人都是内心有宽度有温度的活生生的人，活出了生命向前的光明，和对人生最美好的希望，从而才铸就了一个朴素人生的人格。

人品作文篇2

我的爷爷，今年63岁了，他个子高高的'，不胖不瘦，长得慈眉善目，每天总是笑呵呵的，让人一看到他，再糟糕的心情也会一下子好很多。

爷爷是个很勤劳的人，借用他的一句话：“我一天都闲不住，只要一闲下来，心里就闷得慌”。

爷爷每天除了接我放学、送我到钢琴教室，还要给我做我爱吃的饭菜。每天早上5：30就来床给我们一家人做饭，妈妈总是说：“老爸，你如果早上睡不着就去游园转转，早饭我来做，这一天到晚得都是你在忙来忙去的，让我们心里很不安”。而爷爷总是说：“你们年轻人除了上班，回家还要照顾孩子，辅导她学习，我年纪大了早上睡不着，在家给你们做做饭我心里踏实，也是煅炼身体”。虽然爷爷做得饭菜很可口，但他总是担心我们不够吃，每次都做得很多，但我们又不想浪费粮食，更不想让爷爷失望，所以每次把我们大家都撑得不得了。

平时爸爸、妈妈上班不在家，爷爷每天还要倒垃圾、陪我玩，只要听说我东西找不到了，他就马上会帮助我去找，奶奶总是说他像只兔子一样欢。

看到爷爷那么勤劳，一到休息日，我们全家都会忙起来，妈妈洗衣、做饭，我抹桌椅，爸爸拖地，爷爷呢？我们让他去外边转或让他喝茶看报，让他也过过星期天休息休息。

我爱我的爷爷。爷爷，您辛苦了！

人品作文篇3

圆圆的脸，大大的眼睛，白白的皮肤，卷曲的头发用发卡扎在后面，嘴巴说出的话呀，即亲切又温柔，知道这是谁吗？她就是我亲爱的妈妈。我的妈妈个子不高也不低，不胖不瘦，脸上总是一副温暖的笑容。

我的妈妈有一双“魔法”的手，不但能做出好吃的饭菜，还会把不穿的裤子“变”成手提包，把坏掉的雨伞“变”成防水结实的塑料袋，把我和弟弟的脏衣服“变”得干干净净的，把我长长的头发“变”成两个毛毛虫一样的造型，把家里“变”得整整齐齐……妈妈的手真“神奇”，也很勤奋。

每次，在我磨磨蹭蹭地写作业的时候，妈妈要反复催促我，妈妈很有耐心，一遍、两遍、三遍、四遍、五遍……后来，妈妈专门为我设计了很多快速写作业的窍门，还从博友那儿学到了几种好办法，帮助我改正这个坏毛病。在我写完作业的时候，妈妈还要用那劳累一天的眼睛给我检查作业，睡觉前，妈妈还要给我讲《名人故事》，从妈妈的那讲故事的声音里，我常常能听出妈妈的疲劳！

妈妈还是个爱学习的好妈妈，她经常读一些关于和儿童文学的书，比如说：《家长会》、儿童文学、《做最好的`家长》、《朗读手册》……等，我读过的那些儿童文学，妈妈都是先读，等我读完了，就可以和妈妈一起讨论书中的故事人物和启发了。妈妈给我读《名人故事》的同时，妈妈也在学习里面的知识，还上网查询更多关于名人的书，妈妈总是在和我一起学习！

我喜欢勤奋的妈妈，妈妈的勤奋更给我做了一个好榜样！

人品作文篇4

古话中有句‘文如其人，一个写的好文章的才子一定高尚风雅，但也有个别例外的。

英国诗人雪莱在做为诗人造诣水平方面可赞可叹，但品行劣迹斑斑；有段婚外情【以致悲伤的妻子投湖自尽，】他和另一女子玛丽同居生子。纵使诗人是块白玉，也难免有瑕疵卓别林，一位幽默表演艺术家，生前给人带来无限欢乐；自己也获得数以万计的荣誉和鲜花；死后家人打开他的保险柜，发现另一位幽默表演者的作品，一样优秀的表演者，处于嫉妒卓别林雪藏了他培根是著名哲学家，是唯心主义哲学创始人，他在当大法官期间收取贿赂，使法庭判决有利送礼的'一方。

当然历史上也有言行一致的人。诸葛亮临危受命六出祁山七擒孟获，不辞辛劳连年征战最后陨落五丈原。完成对刘备的承诺，不忘先帝之殊遇，报与陛下刘禅布衣司马相如一曲凤求凰虏获卓文君的芳心；但借助卓王孙势力登上大雅之堂，为皇帝写下【长门赋】龙心大悦加官进爵，可见其是个虚伪媚骨的伪文人，后来竟想纳妾的念头被多才的文君一首绝情诗打消。可见其天荒地老海枯石烂的誓言是多么一文不值花之君子的周敦颐，画之隐士的陶潜先天下之忧而忧后天下之乐而乐的范仲淹都堪为古今高洁之士。徐敬业起兵讨伐武则天兴复李氏王朝虽兵败，但骆宾王那片昭告天下的文章，写的洋洋洒洒，气壮山河，何等豪迈慷慨陈词文天祥生前华衣锦食，贵为宰相；面对忽必烈诱降不为所动慷慨赴死’人生自古谁无死，留取丹心照汗青‘千古流芳。一个人文笔再好，他要为恶势力所用，和走狗有何不同；他失去文人政治公正的本性，为人们所弃；遗臭万年。

文人不贪图名利部位高官厚禄所动，国之大幸。文章易写，人品难修。

人品作文篇5

90后，是祖国未来的希望，是祖国将来日新月异变化的创造者。理所当然，我们不能稍微遇到一点挫折就想着要退缩，悲观失望、怨天尤人，而应该要敢于面对生命的挑战，勇往直前、奋发图强，朝着自己的目标努力前进。这样，才会让我们做得更好，走得更远！

在我的生活中，曾经发生过许许多多的事情，可有一件事至今都让我难以忘记。因为它让我明白了勇敢是前进的动力，是成功的制胜法宝。

记得那是我第一次学骑车，我紧张得心都快跳到了嗓子眼儿。跨上车后，妈妈在后面帮我推着车子。刚开始，我十分害怕，手和脚都不听使唤，不停地发抖着，身子也歪歪扭扭，车子摇摇摆摆、东倒西歪的。吓得我直冒冷汗，害得我连衣服都浸透了，还摔了个四脚朝天。我心想：勇往直前就能成功！再看看妈妈鼓励的目光，我鼓起勇气，扶起车子，深呼了一口气，决定再试一次。我使出浑身的劲儿，用力蹬脚，挺着胸膛，双手紧握手把，两眼目视前方，把自行车骑走了。妈妈就松开手让我自己骑，我心里一紧张，又摔倒了。我隐隐约约感到一阵疼痛，一看脚磕出了血，我的眼珠在眼眶里打转，心里难受极了。但是我转念一想：哪一个人没有在挫折中受过伤呢，我要坚强，不能这么轻易就放弃了。想着，我便擦干眼泪，又骑上了自行车。渐渐的`，我不知不觉胆子大了起来，车身平稳了，身体也放开了，车轮向前滚啊滚，我的身体仿佛就像一只雏鹰，向前飞啊飞。

啊，终于功夫不负有心人，我终于学会骑自行车了，这种感觉可真好啊！

是啊！是勇敢帮我战胜了困难，使我取得了成功。风雨总会过去，彩虹依然美丽，抬起你低垂的头，挺起你弯曲的脊梁，放下懦弱，勇往直前，让我们振奋起来，相信明天一定会向你微笑！

人品作文篇6

黑沉沉的夜，仿佛有人在天空抹了重重的浓墨。街道像一条风平浪静的河流，两旁的树影蜿蜒在其中，只是偶尔有一辆笨重的卡车打破了这宁静的夜色。月亮像一位羞涩的少女，躲在云层里。我和妈妈走在这美丽的.夜色里——

马路上的车子都飞快的行驶，或许是繁华，难得有一次这样畅通无阻的时候。又或许是想快点回到温暖的家中。总而言之，从速度来看他们都迫不及待的想到达目的地。这时，一辆黑色的轿车慢慢的停了下来。奇怪！前面一个人、一辆车都没有，他怎么不走了呢？我又看了看红绿灯，一股子暖流袭来，原来，原来是红灯！我又仔细看了看周围并没有摄像头。又想到刚学过的一篇课文，便脱口而出，“我尊敬这样的人”一边说一边指着那辆小轿车。妈妈也顺着我手指的方向看了过去。带着笑意说：“是啊，他是一位有原则，遵守交通规则的好司机。”我心想，要是每个司机都这样，那么城市的交通拥堵就会少一些吧！红灯并不长，那辆车又匆匆的远去，短短的一分钟，却永远烙在我心里。

我尊敬这样的好司机，这样的人。其实我们身边有很多这样高尚的普通人。如果我们人人都有一双会发现美的眼睛，有一双遵守规则的手。我相信世界会变得更美好！

人品作文篇7

自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的`作品，是高尚的品性。

然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!

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